为什么宝盖头下有头“猪”才叫“家”

为什么宝盖头下有头“猪”才叫“家”

“家”是一个非常温馨的字眼,很多人一生漂泊在外,但到了最后都还是要“叶落归根”,回到故土。“家乡”、“家国”这些词语曾经牵动着多少游子和古今仁人志士的心。据《周礼·小司徒》注:“有夫有妇,然后为家。”可见“家”至少由夫妇二人构成。我们常说的“成家”其实就是指结婚,一男一女相互结合的过程。“家”从偏旁和部首角度分析,为宝盖头下有头猪。那为什么“宝盖头下有头猪”就是家了呢?

宝盖头,最初的含义就是指一定的空间。比如“宇宙”一词,“宇”表示四面八方的空间,“宙”表示古往今来的时间,二者都是宝盖头,前者表示空间“于”此,后者表示“空间”的来由。后来原始居民发明了房子后,宝盖头就常用指屋顶或者房屋。“宝盖头下有只猪”的含义就是房子里养了一头猪。远古时代,人们茹毛饮血,后来才懂得了养殖动物。最初被圈养的动物就包括“猪”。“家”一词可能来自那个时代。人们把猪养在屋里,有了一定的生活来源,就成为一个“家”了。

在那个时代,人们没有别的收入,猪就是财富的象征。也就是说,仅仅结婚是不够的,夫妻还有一定的财富和收入来源,这才是一个和美幸福之“家”。如《尚书·皋陶谟》:“夙夜浚明有家。”《诗经·桃夭》注:“室为夫妇所居,家谓一门之内。”这里很好地区 别了我们现在常连在一起使用的“家室”,“室”比“家”的概念外延小,仅指夫妻所居之处。现代问人有没有“家室”,本义是“你家里有没有室?”(意为夫妻起居之所,其实是委婉地问你有没有妻子。)屋内中有“猪”方为“家”,家中有妻方为“成家”,家中有“男女”方为“安宁”。从这里我们可以看出古人造字的巧妙和其背后蕴藏的文化观念。中国历来重视家庭伦理,士大夫的职责也是先“修身”、“齐家”,然后才能“治国”、“平天下”。

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人类是由古猿进化来的。最初依靠渔猎和采集为生。后来人们懂得了驯养动物的方法来提供食物需求和帮助劳作,这是中国最早的畜牧业。最早被驯养的动物据说是“六畜”:猪、牛、马、羊、鸡、狗。在中国古代,牛的作用主要是满足农耕的需要,与西方大量采用马耕的方式不同。马主要用来运输货物和作为战争的工具,养马在历代都颇受统治阶级的重视。猪和羊除了提供肉食外,主要作用还在于积肥。在化肥产生前,传统有机肥料对于农耕的发展具有重大作用。鸡除了提供肉和蛋外,主要作用是司晨,因为农耕社会一般都是“日出而做,日没而息。”狗最初的作用是帮助狩猎,后来驯养家畜出现后,作用变为“看家”。这些驯养家畜的出现,对于早期人类的发展无疑具有重大意义。